月亮在诗人笔下的别称

日月星辰，后羿射日十余一，繁星点点数不尽，古人唯独对月亮情有独钟。普通百姓对嫦娥奔月的故事津津乐道，把广寒宫里吴刚伐木、玉兔捣药等传说代代相传，于是乎月亮充满了神秘的色彩。历代文人对月亮的情感十分复杂，喜怒哀乐皆成文章，其中诗人们的吟诵最为独特，月亮在他们笔下有了诸多别称，或雅致、或形象，对中华文化的繁荣起到了不可或缺的作用。下面的我们就盘点一下月亮在诗人笔下那些美妙地别称。

1.因月亮皎洁空灵如玉，所以以“玉～”相称的别称成为一支主流。

玉盘是诗人对月亮的美称，而且是在月圆之夜才会用“玉盘”来形容皎洁圆滑的月亮。

清.曹雪芹《香菱咏月·其二》

非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

玉轮也是月亮的别称，因月圆形如车轮而得名。

唐.李商隐《碧城三首》其三

七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。

玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。

检与神方教驻景，收将凤纸写相思。

武皇内传分明在，莫道人间总不知。

在神话传说中，玉兔是陪伴嫦娥解闷和捣药的灵物，因此玉兔也成了月亮的代名词。

唐.韩琮《春愁》

金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。

秦娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳。

吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。

劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。

在神话传说里，蟾蜍也是月中之物，因月色如玉，故以玉蟾代指月亮。

唐.李白《初月》

玉蟾离海上，白露湿花时。

云畔风生爪，沙头水浸眉。

乐哉弦管客，愁杀战征儿。

因绝西园赏，临风一咏诗。

2、在神话传说中，月中有桂树，吴刚受罚砍桂树且永远砍不完，于是又出现了“桂”系流派，月亮的内涵愈加丰富。

“桂月”、“月桂”

唐.李隆基《同玉真公主过大哥山池》

地有招贤处，人传乐善名。

鹜池临九达，龙岫对层城。

桂月先秋冷，蘋风向晚清。

凤楼遥可见，仿佛玉箫声。

南北朝.张正见《薄帷鉴明月》

长河上桂月，澄彩照高楼。

分帘疑碎璧，隔幔似垂钩。

窗外光恒满，惧中影暂流。

岂及西园夜，长随飞盖游。

“桂宫”

南朝齐.沈约《八咏诗·登台望秋月》（节选）

桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露，上林晚叶飒飒鸣，雁门早鸿离离度。湛秀质兮似规，委清光兮如素。照愁轩之蓬影，映金阶之轻步。居人临此笑以歌，别客对之伤且慕。

以上只是几个古诗中常见的月亮别称，但是现代人熟知的月亮别称却是名人创造，那就是苏轼口中的“婵娟”：但愿人长久，千里共婵娟。

其实，在漫长的岁月里，诗人们的想象力和创造力是惊人的，月亮的别称多到晃眼，一起来涨涨见识：蟾宫、、望舒 、金波 、玉弓 、桂殿 、团扇 、玉桂 、银台 、夜光 、清光、霜蟾 、素蟾 、冰蟾 、银蟾 、金魄 、蟾魄 、素魄 、圆魄 、冰魄 、桂魄 、瑶魄 、金盘 、银盘 、圆盘 、广寒 、霜盘 、水晶盘 、金镜 、玉镜 、圆镜 、寒镜 、瑶镜 、金轮 、银轮 、圆轮、 冰轮 、霜轮 、孤轮 、斜轮 、玉钩 、银钩 、垂钩 、悬钩 、金兔 、蛾眉 、悬弓 、妲蛾 、素娥 、嫦娥 、广寒宫 、清虚、清辉，等等。

了解了这么多月亮的别称，我们也顺便了解一下跟月亮有关的著名诗篇吧。

1、李白.《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2、张九龄.《望月怀远》

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

3、张若虚.《春江花月夜》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

4、李白.《月下独酌》

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时相交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

【月亮的美称与雅号】玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。

(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）、银盘、玉盘（小时不识月，呼作白玉盘——李白）、金镜、玉镜、冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）。

(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾）、金蟾、银蟾、蟾宫、玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）、蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）、顾兔（阳鸟未出谷，顾兔半藏身——李白）。

(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）。

(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）、素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）。

圆月似银，（中秋）花好月圆……。

美妙的月亮在诗人眼里还有许多优美的别称。譬如银钩，这是指悬挂在天空的弯弯弦月。银兔，这是借代月宫里那只捣药的玉兔，来指银色的月儿。 玉兔，意思同上，不过把银换作了晶莹剔透的冰玉 质，指月亮的颜色是玉一般的清白色。

玉蟾，玉的意思同上。蟾是指蟾蜍，也就是我们常说的 癞蛤蟆。古代最早传说，月宫里没有媒娥，。而是有一只三条 腿的玉色蟾蜍。用玉色蟾蜍指代月亮。蟾轮，也是指月中蟾蜍。轮是指像车轮那样圆的东西， 这里是指满月。

蟾宫，蟾蜍所在的月宫，指代月亮。冰鉴，冰就是指水结的透明而冰凉的结晶体。鉴古人 指镜子，。这里比喻圆圆的月亮仿佛一面冰镜，剔透而冰冷。 玉鉴，是用玉来形容月亮如高贵玉质的圆镜。

冰轮，比喻满月像是冰水结成的圆轮。玉轮，比喻满月是一轮圆圆的玉琢出的贵重车轮。玉壶，这是南宋词人辛弃疾《青玉案•元夕》中所言：“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”指皎洁的月亮像一把 美玉制成的酒壶，在元旦夜空里缓缓游动，把光辉洒向人间， 仿佛在向人间倾洒美酒装点着节日的喜庆。

玉盘，比喻满月像一只玉质的盘子。玉弓，前面的蟾轮、冰鉴、玉鉴、冰轮、玉盘都是形容 满月，这里的玉弓特指弯月，如同玉质的弓。素娥，指的就是嫦娥，不过特指她的衣着是素色，也就 是清白色，这正是月亮的色泽。

用神话的女仙来指代月亮， 更使月亮充满了超凡脱俗的意味。。当然，月亮还有一个与太阳对应的名称，那就是“太 阴”。中国道家则把月亮奉为“太阴星君”和“夜明神”。此外民间还有“月宫”，有“嫦娥奔月”、“玉兔捣药" 和吴刚砍桂花树的美妙神话故事。

1.玉兔。

在亚洲地区的神话传说中，有一种兔子在月球上捣药，人吃了以后能够长生不老，一方面表现长久和高洁；另一方面充满神秘和不可多得的色彩。后来也用来代指月亮本身。好比一场球赛，在五棵松举行，我们会说:五棵松赛场，也是北京赛场的意思。

2.广寒。

广寒的传说更多贴近有关人的神话故事。当年人们把美好的意象赋予月亮，并将月亮的主人归给远方的仙人，如嫦娥、太阴星君、吴刚等，来表现其灵气。

而和你浪漫的是，“井中月”的传说自古以来就颇为流行，有诗人就说通过井中的月亮到达了广寒宫，二者相连，广寒的楼梯都是水井做的，寒气逼人，高洁难以送融入。

后来广寒也形容月亮高雅的气质，同时表现人们希望到达月端仙境、逃脱俗世的希冀。

3.冰轮

古代的交通往往靠马车，而圆月皎黠的月光随着人的行进而行进，仿佛是嫦娥坐着寒气凛然的冰轮车并排驱行，冰轮也成为了月亮的代称。

1、白玉盘:少时不识月，呼作白玉盘——李白

2、玉壶:凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——辛弃疾

3、玉蟾: 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤——晏殊

4、圆魄:圆魄上寒空，皆言四海同——李峤

5、顾兔:阳乌未出谷,顾兔半藏身——李白

6、飞镜:皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发——李白